When Gajendra comes to Krishna because of distress what is the role of his previous life actions – Hindi?

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Lecture Summary

• पीड़ा और शरणागति: गजेंद्र उन भक्तों का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो अत्यधिक दुःख या पीड़ा (आर्त) की स्थिति में भगवान की पुकार लगाते हैं।
• दृष्टिकोण (Frame of Reference): किसी भी घटना को देखने का हमारा नज़रिया एक ‘नक्शे’ (Map) की तरह होता है, जो जानकारी तो देता है लेकिन पूरी सच्चाई नहीं दिखाता। अतः, गजेंद्र का सिर्फ दर्द के कारण भगवान के पास आना भी एक आंशिक सत्य है।
• साधारण भक्त बनाम शुद्ध भक्त: भगवद्गीता के अनुसार, आमतौर पर लोग पीड़ा दूर होने के बाद भगवान को भूल जाते हैं। पूर्ण ज्ञानी और निष्काम भक्त (जो यह माने कि भगवान ही सब कुछ हैं) बनना अत्यंत दुर्लभ है और इसमें कई जन्म लग जाते हैं।
• पूर्व जन्म के संस्कार का प्रभाव: गजेंद्र की चेतना साधारण नहीं थी। पूर्व जन्म की भक्ति के कारण उन्होंने भगवान से केवल मगरमच्छ (शारीरिक कष्ट) से बचाने की प्रार्थना नहीं की, बल्कि इस अज्ञान रूपी भौतिक संसार से हमेशा के लिए उद्धार मांगा।
• निष्कर्ष: यदि किसी व्यक्ति के पूर्व जन्म की भक्ति प्रबल है, तो वर्तमान जीवन की कोई भी पीड़ा केवल भगवान के पास जाने का एक माध्यम बन जाती है। ऐसे लोग संकट में केवल सांसारिक राहत नहीं मांगते, बल्कि भगवान के प्रति पूर्ण रूप से शरणागत होकर मोक्ष की कामना करते हैं।

Full Transcriptions
भगवान के पास आने वाले चार प्रकार के लोग और गजेंद्र का उदाहरण

गजेंद्र जो हैं, इसमें बताया गया है कि चार प्रकार के लोग भगवान के पास आते हैं। तो उनमें से जो दुखी लोग होते हैं, पीड़ा में, पीड़ा से मुक्ति प्राप्त करने के लिए जो लोग आते हैं, उसका उदाहरण गजेंद्र दिया गया है। तो फिर अगर कोई इस भावना से भगवान के पास आ रहा है, तो पूर्व जन्म की भक्ति की क्या भूमिका है इसमें?

विश्लेषण और विचारधारा की चौखट (Frame of Reference)

देखिए, हम जब भी विश्लेषण करते हैं, तो विश्लेषण करते समय एक frame of reference (संदर्भ) रखते हैं। एक विचारधारा की चौखट हम रखते हैं, जिससे हम देख रहे हैं उसको। तो यह ज़रूरी है, पर ऐसा नहीं है कि वही विचारधारा की चौखट है और उसमें पूरा सच है। इससे कोई भी हम frame of reference, कोई भी विचारधारा की चौखट रखते हैं, वह सत्य की हमें एक परछाई देता है, पूरा सत्य नहीं देता है उसको।

जैसे हम कोई नक्शा, map, नक्शा बोलते हैं हिंदी में, कोई map अगर लेते हैं, नक्शा लेते हैं, तो नक्शे से हमको उस इलाके की जानकारी मिलती है, पर वो इलाका उस नक्शे में नहीं है। उस इलाके में अलग-अलग इमारतें हो सकती हैं और बहुत सी चीज़ें हो सकती हैं जो उस नक्शे में नहीं दिखती हैं। तो इसलिए जब भी हम कोई भी visualization करते हैं, वो एक दृष्टि से visualization कर रहे हैं, तो महत्वपूर्ण है और उससे सत्य भी हमको मिलता है। पर ज़रूरी नहीं है कि उस visualization से पूर्ण सत्य मिलेगा।

आर्त (दुखी) भक्तों की श्रेणियां और भगवद्गीता के श्लोक

तो इस जन्म की दृष्टि से अगर हम देखते हैं, तो फिर यह सत्य है कि जो गजेंद्र था वह पीड़ा में होने के कारण भगवान के पास आया था। पर हम देखते हैं कि साधारणतया जो भगवान बताते हैं कि ऐसे पीड़ा में जो लोग आते हैं, क्या होता है उनका? भगवान उनकी सराहना करते हैं कि ये सुकृतिन: (सुकृती) हैं, ये उदार हैं। क्योंकि अलग-अलग लोग पीड़ा में आते हैं, और पीड़ा जब निकल जाएगी तो चले जाएंगे कि, “हो गया, धन्यवाद भाई, धन्यवाद, फिर मिलेंगे बाद में,” भक्ति में नहीं लगे रहेंगे।

तो ऐसे जो लोग हैं, सातवें अध्याय के सोलहवें श्लोक में भगवान बोलते हैं कि ‘आर्त:’ (दुखी) लोग मेरे पास आते हैं। पर ऐसे लोगों को सुदृढ़ भक्त बनने के लिए काफी समय लगता है। उन्नीसवें श्लोक में भगवान बोलते हैं—

“बहूनां जन्मनामन्ते ज्ञानवान्मां प्रपद्यते”

कि बहुत जन्मों के बाद वे मेरा आश्रय ग्रहण करते हैं, यह समझ के कि मैं ही सब कुछ हूँ— “वासुदेव: सर्वमिति”, और ऐसे लोग बड़े दुर्लभ हैं— “स महात्मा सुदुर्लभ:”, बहुत दुर्लभ हैं।

गजेंद्र की विकसित चेतना और पूर्व जन्म की भक्ति

तो हम देखते हैं भले ही एक दृष्टि से गजेंद्र जब पीड़ा में थे तो भगवान के पास आए, पर साधारणतया पीड़ित लोगों के समान गजेंद्र की चेतना नहीं थी। आगे के श्लोकों में हम देखेंगे, गजेंद्र बताते हैं कि, “हे प्रभो! आप मेरा जीवन मत बचाओ, मुझे जीने की कोई इच्छा नहीं है, जीजीविषा (जीने की इच्छा) नहीं है प्रभो! कि जीऊंगा भी तो क्या होगा? मैं पुनः इस अज्ञान रूपी शरीर में रहूंगा। तो बेहतर है कि आप मुझे इस मगरमच्छ से बचाने से बेहतर है कि आप मुझे इस अज्ञान रूपी मगरमच्छ से तो छुटकारा दिलाएं, आप मेरा उद्धार कर दें इस संसारी जीवन से।”

तो यह जो चेतना है, यह बड़ी विकसित चेतना है। तो इस जीवन में एक प्रायोगिक स्तर पर, व्यावहारिक स्तर पर पीड़ा के कारण वे भक्ति में आ गए, भगवान के पास आ गए। पर क्योंकि पूर्व जन्म में भक्ति की है, इसलिए वह सिर्फ पीड़ा से राहत नहीं मांग रहे हैं। वह भगवान के पूर्ण शरणागत हो रहे हैं, और वह भगवान को सर्वेश्वर मान कर इस भौतिक जीवन से पार आने की इच्छा कर रहे हैं।

तो ऐसे कई बार हो सकता है कि लोग पीड़ा के कारण भगवान के पास आ जाते हैं, पर इसका मतलब ज़रूरी नहीं है कि वह भौतिक चेतना में ही हैं। वह पीड़ा जो हो सकती है, उसके कारण भगवान के पास आ जाते हैं। और अगर उन्होंने पूर्व जन्म में भक्ति की है, तो फिर वह तुरंत बड़े गंभीर भक्त बन जाएंगे और पूर्ण रूप से भगवान के पास आ जाते हैं।