How can we avoid becoming disheartened on failing to give up bad habits – Hindi?

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Lecture Summary

निराशा और हताशा का कारण: जब हम बुरी आदतों या नकारात्मकता को छोड़ नहीं पाते, तो हमारे मन में हताशा आ जाती है और हम नकारात्मक भाव से भर जाते हैं। हमारी सबसे बड़ी कमजोरी काम, क्रोध या लोभ नहीं, बल्कि यह विश्वास न कर पाना है कि भगवान कृष्ण हमसे वैसे ही प्रेम करते हैं जैसे हम हैं।

खिलौने और आसक्ति का दृष्टिकोण: जिस प्रकार एक बच्चा माता-पिता के प्रेम को केवल खिलौने मिलने या न मिलने के दृष्टिकोण से देखता है, वैसे ही हम भी अपनी आसक्तियों के आधार पर भगवान के प्रेम को मापते हैं। चीज़ें मिलने पर भगवान अच्छे लगते हैं और न मिलने पर बुरे या उदासीन प्रतीत होते हैं।

वैराग्य और भक्ति की वास्तविक भावना: जिस प्रकार इंद्रियतृप्ति की वस्तुएं मन का खिलौना बनती हैं, वैसे ही कई बार वैराग्य भी मन का खिलौना बन जाता है। पूर्व जन्मों के संस्कारों के कारण किसी के लिए वैराग्य आसान और किसी के लिए मुश्किल हो सकता है। कठिनाई होने पर भी भगवान हमारा त्याग नहीं करते, वे हमेशा हमारे हृदय में रहते हैं और हमसे असीम प्रेम करते हैं।

गजेंद्र की प्रार्थना और भगवान की कृपा: गजेंद्र अपनी प्रार्थना में भगवान से बंधन से मुक्त करने की गुहार लगाते हैं। भगवान समझाते हैं कि जीव अपने कर्मों और आसक्तियों के कारण बंधा है, किंतु भगवान कभी थकते नहीं और कभी हताश नहीं होते।

निष्कर्ष: इंद्रिय विषयों के इस संघर्ष में विजय मिले या पराजय, सबसे महत्वपूर्ण यह है कि हम भगवान से संबंध जोड़ने और निरंतर प्रयास करने का युद्ध हमेशा बरकरार रखें।

Full Transcription
बुरी आदतों को छोड़ने में असफल होने पर हताशा से कैसे बचें?

अगर हम कई बार नकारात्मक चीज़ को छोड़ नहीं पाते हैं, तो हताशा आ जाती है। उसका असर हम नकारात्मक भाव हो जाते हैं, हमने भी। तो इसको हम कैसे पार किया जा सकता है उसके? आपका बार नकारात्म्क नहीं, आपका अंदर और गिर है। आपका बार नकारात्म्क नहीं, आपका अंदर आपका कृष्णा नहीं पाते हैं। आपका बार नकारात्मक भाव हो जाते हैं।

हमें सबसे बड़ी कमजोरी यह नहीं कि हमें काम है, क्रोध है, लोभ है। हमें सबसे बड़ी कमजोरी यह है, कि हम यह विश्वास नहीं कर पाते हैं, कि भगवान कृष्णा अभी भी मुझे प्रेम करते हैं। मैं जैसा भी हूँ, वैसा भी हूँ। अफसोस भगवान का प्रेम हमें एहसास नहीं हो रहा है, क्योंकि हम आसक्त हैं बहुत।

माता-पिता अपने बच्चे से बहुत प्रेम करते हैं, पर वो बच्चे को चाहिए, यह खिलौना चाहिए, अगर खिलौना मिल गया, तो हमारे माता-पिता कितने अच्छे हैं, खिलौना नहीं मिला, माता-पिता मुझे प्रेम नहीं करते हैं। पर बच्चा माता-पिता के प्रेम को खिलौने के दृष्टिकोण से देख रहा है, तो वैसे ही हम आसक्त हैं, तो हम आसक्ति के दृष्टिकोण से ही भगवान के प्रेम को देख रहे हैं, तो अगर जो आसक्ति की चीज़ मिल गई, भगवान कितने अच्छे हैं, आसक्ति की चीज़ नहीं मिली, तो भगवान कितने बुरे, भगवान कुछ कर ही नहीं रहे हैं।

भक्ति में वैराग्य और भगवान का अहेतु प्रेम

पर इसका भी विपरीत भाव होता है भक्ति में, जब हम वैराग्य का प्रयास करते हैं, अगर वैराग्य हो गया, तो भक्ति कितनी अच्छी है, वैराग्य नहीं हो रहा है, तो भक्ति का क्या? पर भले ही हम अनासक्त हो पा रहे हैं, नहीं हो पा रहे हैं, भगवान फिर भी हमसे प्रेम करते हैं।

जैसे कभी-कभी इन्द्रियतृप्ति का विषय हमारे मन के लिए खिलौना बन जाता है, वैसे कभी-कभी जो वैराग्य है, वो भी मन का खिलौना बन जाता है। मुझे यह पूर्व जन्मों के संस्कारों से आए हुए हैं, और कभी-कभी किसी चीज़ में वैराग्य प्राप्त करना, अनासक्त होना, किसी एक के लिए आसान होगा, किसी एक के लिए मुश्किल होगा।

तो अगर हमारे लिए मुश्किल है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि भक्ति हमसे दूर हो रहे हैं, भगवान फिर भी हमारे हृदय में हैं, भगवान हमारा त्याग करके नहीं चले जाते हैं, भगवान हमारे साथ बहुत प्रेम करते हैं।

यह मापदंड से भगवान को देखते हैं, एक है कि इंद्रियविषय में जो मिल गया तो भगवान अच्छे, अगर दूसरा है जो इंद्रियविषय चला गया, इंद्रियविषय से आसक्ति चली गई तो भगवान अच्छे, भक्ति अच्छी।

गजेंद्र की प्रार्थना और भगवान की करुणा

भगवान सबसे परे हैं, और हमारे पर पशिपाशे निमोक्षणाय मुक्ताय भूरी करुणाय नमोलाया।

गजेंद्र अपनी प्रार्थना में भगवान से कहते हैं, हे प्रभु, आप मुझे इस पाश से छोड़ो। भगवान कहेंगे, क्यों छोड़ूँ? मुक्ताय, हे प्रभु, आप मुक्ता हो, मैं बद्ध हूँ, इसलिए मुझे आप छोड़ा हूँ। भगवान कहेंगे, पर मैं तुमको किसने छोड़ने का प्रयास किया है? भगवान कहेंगे कि, तुम तो अपने कर्मों से ही बंधे हुए हो, मैं तुम्हें क्यों छोड़ूँ, पर तुम आसक्त रहते हो।

प्रभु, आप कभी थकते नहीं हो, अलयाय, आप कृपया कृपा प्रया। तो भगवान कभी थकते नहीं हो, भगवान कभी हताश नहीं होते हैं।

संघर्ष में संबंध बनाए रखना

तो इसलिए जो भी इंद्रिय विषयों के संघर्ष में हमको विजय मिले, पराजय मिले, हमें महत्वपूर्ण है कि हम भगवान से संबंध जोड़ने का जो युद्ध है, बरकरार रखे, युद्ध है बरकरार रखे, युद्ध है बरकरार रखे, युद्ध है बरकरार रखे।