OMG
Are natural calamities acts of God? – OMG Series 1 Mumbai
Disclaimer: This transcript was generated using AI and may contain occasional errors or inaccuracies.
संक्षिप्त सारांश
आज के संसन कारेकरम में आपका स्वागत है। आज ये जो पुछे श्रूप में परेख रहे हैं, शायद ये प्रहारास्तेर मंदर के लिए आज में पहले बात होंगा कि एक कारेकरम, संसन कारेकरम में एक बूल का हर्व पड़ा रहना है ये वो मैं गौड नहीं है, उसको मैं लेकिन उस किताओं लिखी है इसके से पर इस सवाल का जवाल मैं उस किताओं नहीं लिए आगा तो आज के प्रहारास्तेर में, वो मैं गौड जो हो रहे थे, उसमें से जुल्द की पड़ा रहना है कि जो टीवी टॉप शोओ है, उसमें कई सवाल, उस लोगों से जाते हैं, वो जवाल देते हैं तो वो मेरे किताओं का मिलना की है कि।
मुख्य ट्रांसक्रिप्शन
आज के संसन कारेकरम में आपका स्वागत है। आज ये जो पुछे श्रूप में परेख रहे हैं, शायद ये प्रहारास्तेर मंदर के लिए आज में पहले बात होंगा कि एक कारेकरम, संसन कारेकरम में एक बूल का हर्व पड़ा रहना है ये वो मैं गौड नहीं है, उसको मैं लेकिन उस किताओं लिखी है इसके से पर इस सवाल का जवाल मैं उस किताओं नहीं लिए आगा तो आज के प्रहारास्तेर में, वो मैं गौड जो हो रहे थे, उसमें से जुल्द की पड़ा रहना है कि जो टीवी टॉप शोओ है, उसमें कई सवाल, उस लोगों से जाते हैं, वो जवाल देते हैं तो वो मेरे किताओं का मिलना की है कि वो सवालों को अपना जवाल देते हैं तो जो इस चित्रपत्र में उत्तर दिये था, वो आस्तव है आध्या उत्तर, आध्या उत्तर कारण कई जवाल में वो चीत्र नहीं है तो मैं वो टीवी टॉप शोओ दिखाओंगा और उसके लिए थोड़ा-थोड़ा सवालों का जब आप इसे मोले देते हैं, इसके लिए सच्ची करने का उत्र होगा अब इतना है, आप देखने चाहते हैं, और बहुत उत्तर है सबके लिए सच्चा तो यहाँ पर इस मुझे नहीं है, इस सवाल कुछ नहीं है, इसको आप देखने का सवाल होगा आपके लिए सच्ची करने चाहते हैं, आपके लिए सच्ची करने चाहते ह हुआज़ियततवादने के लिए आपके लिए सच्ची करने चाहते हैं, आपके लिए सच्ची कर आपके लिए सच्ची करने चाहते हैं, आपके लिए सच्ची करने चाहते ह आपके लिए सच्ची करने चाहते हैं, आपके लिए सच्ची करने चाहते ह इदमें लोग भगवान पहला स्थाथ है, अगर नहीं भगवान के आदिश्ट पारें करोगा, तो भगवान उसके साथ होगा, चाहे मैं धर्णों पर उनकर करोगा, तो मुझे भी तुमको सकती है, आपके लोग सकती है, तुमको सकती है, तुमको सकती है, तु अच्छा नहीं कि तुम्हें बादगों के पारा भाईगन, तो भाईगन में बताया गया है कि भगवान पहला स्थाथ है, अगर भगवान के आदिश्ट पारें करोगा, तुम्हें भगवान के आदिश्ट पारें करोगा, तुम्हें भगवान के आदिश्ट पारें करोगा तुम्हें भगवान के आदिश्ट पारें करोगा, तुम्हें भगवान के अदिश्ट पारें करोगा, तुम्हें भगवान के अदिश्ट पारें करोगा, तुम्हें भगवान के अदिश्ट पारें करोगा, तुम्हें भगवान के अदिश्ट पारें करोगा, तुम्हें भ हम हमारे देखने से केवल खाना नहीं उत्पा जाते हैं, यह अदिश्ट पारें के अदिश्ट पारें करोगा, तुम्हें भगवान के अदिश्ट पारें करोगा, तुम्हें भगवान के अदिश्ट पारें करोगा, तुम्हें भगवान के अदिश्ट पारें करोग तो भगवान हर रोज हमारे 50,000 वो के नच करते हैं, और आपके ख्यागों के थे भगवान क्या करते हैं, तो वास्तों में करता होगे स्तरक्य आप समझते हैं कि भगवान अदिश्ट में बहुत कुछ कर रहे हैं, इसे तुम्हें भगवान के अदिश्ट पारें करो और मैं कुछ सीमक्षी, कुछ खाय के कारण के लिए कर रहा हूँ, कुछ इच्छा के लिए कारण कर रहा हूँ, मैं भगवान के लिए कर रहा हूँ कलिए पर आपने की सीरे में या बीवीस में देखा हो रहा है कि एक कोई रोटी का अक्सेल हो रहा है, कोई का पहार से गिर जाता है, तो कहार से जा रहा है, पहार से कहार गिर जा रहा है वो दिछे, और तुम्हें वो दिछे गिर दिया है, तो कस्वर्वर्व बच जाता है पहार से गिर जाता है, और एक खाइप पर गिर जाता है, यहाँ पर खाइप पर गिर यहाँ पर खाइप पर गिर जाता है, यहा यहाँ पर खाइप पर गिर जाता है, यहा जब हम भगवान के नाम का चल करते हैं, कि समय नहीं है, क्या करना है, समय नहीं है, हम बहुत काम करते हैं, तो अगर तुम यह घड़ी के ओर देखियोंगे, अब उझे आजाता है कि उन्हें कुछ कोड़ोंगे, गड़ी के ओर देखोंगे, मैं तुम कोड़ोंगे के ओर द जब हम भगवान के नाम का चल करते हैं, कि समय नहीं है, तो अगर तुम यह घड़ी के ओर देखियोंगे, अगर तुम यह घड़ी के ओर देखियोंगे, तो अगर तुम यह घड़ी के ओर देखियोंगे, तो अगर तुम यह घड़ी के ओर देखियोंगे, तो अगर तुम तुम यह घड़ी के ओर देखियोंगे, तो अगर तुम यह घड़ी के ओर देखियोंगे, तो अगर तुम यह घड़ी के ओर देखियोंगे, तुम यह घड़ी के ओर देखियोंगे, तुम यह घड़ी के ओर देखियोंगे, तुम यह घड़ी के ओर देखियोंगे, तुम य तुम यह घड़ी के ओर देखियोंगे, तुम यह घड़ी के ओर दे तुम यह घड़ी के ओर देखियोंगे, तुम यह घड़ी के ओर दे कोई नहीं करता है ऐसा, और वास्तो में हम इतने जगां में हर ज़िवन में देखने के बाद हई शर्थाते हैं वास्तो में हम देखते हैं, अप्रोबोल में हमने मुझे बुलें आपे चलाएगे तो अपनी हो जाओ, अपनी हो जाएगे तो बान देते हैं अगर भगवान के बाद है, हमारे काम चला जाता है, हमारे पसंद नहीं हो जाता है, अगर भगवान के बाद है, हमारे पसंद नहीं हो जाता है, अगर भगवान के बाद है, हमारे पसंद नहीं हो जाता है, अगर भगवान के बाद है, हमारे पसंद नहीं हो जाता है, अगर मैं कहता हूँ, मैं कहता हूँ, मुझे कहता है, कोई आजुरा से लगता है, कोई सोरे ग्राह से लेह रहा है, जंगल में, और उसको मताया है, अगर भारत के प्रदानत्री है, अगर प्रदानत्री है, तो सारे भारत के लिदा है, तो मैं दस बोलूंगा, दस बो तो भगवान को हम देखना है, तो हम कुछ से आसानी से जड़ाने को सोच सकते हैं, और एक चुद्धर हो जायें, तो हम भगवान का दर्श कर सकते हैं अगर भगवान हमेरे प्रदानत्री के लिए है, तो हमेरे प्रदानत्री के लिए हैं, तो हमेरे प्रदानत्री के लिए हैं, तो हमेरे प्रदानत्री के लिए हैं अगर हमेरे प्रदानत्री के लिए है, तो हमेरे प्रदानत्र माँगे एक से भी देखने के लिए ही शाम पिल जाएगा तो इसके लिए अगर मैं मेरे मनमानी प्रदानत्री के लिए हूँ, समझे तो कि बगवान है, उन्हें अब बगवान के अस्तथों पहसूद नहीं देखना है प्रदानत्र के लिए है, प्रदानत्र प्रदानत्र के लिए है, प्रदानत्र आपने से कहा के मुझे प्रदानत्र के लिए देदो, प्रदानत्र के लिए देदी, इसलिए मैं पाल लाके देती हूँ, मुझे पाल लाके देती हूँ, प्रदानत्र के लिए है, प्रदानत्र के लिए है, प्रदानत्र के लिए है, प्रदानत्र के लिए है, प्र के लिए है, प्रदानत्र प्रदानत्र के लिए है, के लिए है, प्रदानत्र प्रदानत्र के लिए है, प्रदानत्र अगर कोई स्टूर्ण में जाता है और स्टूर्ण चला रहा है, तो क्या पैसा खाला है, क्या पैसा सभेत है, यहाँ जाज करना सरकार के जम्बिदारी है अगर कोई पाट्शाला चला रहा है, पाट्शाला चला रहा है, कोई पाट्शाला करता है, तो पाट्शाला के अधिकारों में जबिदारी नहीं है, क्या पैसा खाला है, अगर मानी कोई बंदे में आता है, अगर बंदे में कोई बंदी में पाँच उपर आता है, तो उस क्या करते हैं, क्या क क्या करते हैं, क् तो इसलिए यह यहाँ पे शास्त्र है, अचार्य है, तो क्या करते हैं, सबका किसमें किसमें करते हैं, तो भी अगर वो गुना भी कर रहा है, तो ऐसे नहीं कि धर्म वो गुना करती होगा, मन्दल्स को गुना करती होगा, वास्तव में, वास्तव थोड़ी तो भक्ति में शुरुबात हो जाया है, इसलिए उसको भी भगवान की सेवा करती था भोगा, वो कैसे पैसे कर रहा है, वो भगवान कर दे सकता है, पर अगर वो भगवान के कुंपर संगल में आता है, तो भगवान को क्याम देते हैं, किस तरह से आपको जीवन जीवन होगा, आज भगवान आए तिम तरह जाया, तरह तुम्हें आज आए, तुम्हें तरह से वो एक प्रगन्ती शीर, करियाशी भुती है, जिसके फिथ सब लोगों के प्रगन्ती हो सकते हैं. तो अभी यहाँ पे वापस एक गर्म नारेंड कर जाया है, कहते हैं अपने लोड़े होते हैं उदर तू दिखाते हैं कहते हैं आप काते हैं जैसे लोड़े कहते हैं आप नितरिवास करो और उससे पुझाकार करवाते हैं तो अभी यहाँ पे लोड़े होते हैं हम लोड़े से पाज़ा हैं परत क्या है इस लोड़े में कि अगर उपने जो धर्म इसकी करते हैं अगर हमारे शक्ता हैं तो हम धर्म के दावियों के लोड़े पाज़ा हैं और वास्तव में दूसरा एक आपका परत क्योंंकि है अगर उपने लोड़े पाज़ा हैं तो हत्ता नहीं करते हैं तो वो दूसरा करते हैं वो ही हमारे समस्या करते हैं पिटेगे, उपस्त करेगे पर ऐसे नहीं है कि अगर धर्म के पाज़ा जाते हैं पंडिच की पाज़ा जाते हैं ऐसे नहीं है कि वो हमारे समस्या दिर्मान करते हैं तो वो समस्या दिर्मान नहीं करते हैं जो समस्या पूर्मस है, पूर्मस ददा होते है ऐसे मान देज़े, जब कोई बच्चा जब होता है तो उसको डॉक्टर को देते हैं माथा पता को बोलते हैं पीड़े शुष्यों हैं, उसको जड़बचा, उसके विदल्यों को जड़बचा है तो अभी डॉक्टर जड़बचा है क्या डॉक्टर जड़बचा नहीं है?
डॉक्टर जड़बचा नहीं है, तो जड़बचा नहीं है डॉक्टर उसके बारे में पता नहीं है मालिए जो अगर कोई पहाड़ी रास्ते में जा रहा है और वहाँ पे एक विशाँ है देख से मत जाएगे, नामिता जाएगे, पता जाएगे, गिर जाएगे तो अगर ये एक वाल नहीं है ये चेताउनी है चेताउनी और धंकी एक नहीं है चेताउनी मतलब खत्रा नहीं है और वह खत्रे की बारे में जाएगे जाएगे धंकी मतलब खत्रा नहीं है अगर तुझे रोक्टर ले रहा है, वह खत्रा नहीं है तुझे बुल्डे ले रहा है, वह धंकी देते है जो रोक्टर है, वह चेताउनी देते है तो जो रोक्टर जो है, वह शारीक स्थर्व शारीक स्थर्व की बारे में चेताउनी देती है जो जोजिश है, जो शास्ट्रक्य है वह ग्रहों और कर्मों में रोक्टर है तो उसकी बारे में जो बारे में है, इसकी बारे में चेताउनी देती है तो इसलिए, मेरा जो विधार है, उन्हें ऐसर दराने की बात है ना उन देश दराना नहीं है, इस चोकर का बारे में है और ऐसे हो सकता है, कि जो जोजिश है ऐसे है जो ब्राद्ध रूप से ही वो रोक्टर साते है एक सक्ति में जैते नहीं आये खान का एपिसोड दिखाया था कैसे जो डॉक्टर होते हैं, एक बार डॉक्टर नहीं माने करते हैं डॉक्टर नहीं माने करते हैं, वो लोगों से बहुत पहसान है पर अगर मानने चाहिए उसके पाद में उसका प्रिश्कर्स दोते है कि यह क्या है, डॉक्टर भी मान है, जो दवाई है वो भी साती है इसलिए डॉक्टर के पाद मत जाओ, दवाई मत तो सेहत अच्छी है, पर डॉक्टर और दवाई है पुरे लिए क्या आप अच्छी पाद करते हैं?
अच्छी पाद करते हैं, डॉक्टर के पाद मत जाओ, दवाई मत तो अच्छी पाद करते हैं, डॉक्टर के पाद मत जाओ, डॉक्ट अच्छी पाद करते हैं, कि आपने नाम का यक्य करना चाहते हैं, आपने बगवान के नाम का यक्य करना चाहते हैं, अच्छी पाद करना चाहते हैं, अच्छी पाद करते हैं, कि आपने बगवान के नाम का यक्य करना चाहते हैं, आपने बगवान के नाम का यक्य करना चाह अच्छी पाद करते हैं, कि आपने नाम का यक्य करना चाहते हैं, अच्छी पाद करते हैं, कि आपने नाम का यक्य करना चाहते हैं, अच्छी पाद करते हैं, कि आपने नाम का यक्य करना चाहते हैं, अच्छी पाद करते हैं, कि आपने नाम का यक्य करना चाहते हैं, अच् पाद करते हैं, कि आपने नाम का यक्य करना चाहते हैं, अच्छी पाद करते हैं, कि आपने नाम का यक्य करना चाहते हैं, अच्छी पाद करते हैं, कि आपने नाम का यक्य करना चाहते हैं, अच्छी पाद करते हैं, कि आपने नाम का यक्य करना चाहते हैं, अच्छी पाद करते हैं, कि आपने नाम का यक्य करना चाहते हैं, कि आपने नाम का यक्य करना चाहते हैं, अच्छी पाद करते हैं, कि आपने नाम का यक्य करना चाहते हैं, कि आपने नाम का यक्य करना चाहते हैं, कि आपने नाम का यक्य करना चाहते हैं, कि आपने नाम का यक्य करना चाह ते हैं, कि आपने नाम का यक्य करना चाहते हैं, कि आपने नाम का यक चाहते हैं, कि अपने नाम का यक्य करना चाहते हैं, कि आपने नाम क चाहते हैं, कि आपने नाम का यक्य करना चाहते हैं, कि आपने नाम क कि आपने नाम का यक्य करना चाहते हैं, कि आपने नाम क का यक्य करना चाहते हैं, कि आपने नाम का यक्य करना चाहते हैं, कि तो क्या ऐसे हुआ है?
इतिहाज में बहुत नी कम ऐसे राज्यों थें, जो प्रभीर आत्मा के तरहास में जानी नाम पर अश्वा थें, युवेस्य साथ आत्मा थें, सवित अश्वा थें, ये जो राज्यों थें, वो एक ओफिशियल, सरकारी स्थरीवर पास्थी थें और उनके धर्मा का बहुत नबोचा देगा, लाड़ी लोगों को बहुत मारा गया, किर्टिया गया, और क्या ये तो पांत शांत के लिए है? तो अगर मैंने किताओं से स्टाटिस्ट इसके लिए है, सुन्विश्यों लोगों के लिए, मैं क्या आत्मा सुन्विश्यों लोगों की, जो 1920 से लगों 2000 आत्मा था, जो परश्या और चाइना, उन्हें जितने लोगों की उत्यों हुई, इसका उत्यों सरकार में तो जो उत्यों है, वो इतने लोगों की उत्यों हुई, जितने लोगों की उत्यों हुई, इसके फिलास के, इस भारत का विश्व के, इश्वे सती में, सारे देशों में, सारे उत्यों में, जितने लोगों की उत्यों हुई है, इसके जादा लोगों की उत्यों हुई, जितने लोगों की उत्यों हु जितने लोगों की उत्यों हुई, जितने लोगों की उत्यों हु और जो गर्वपार्थ क्योंं होता है, लोगों सोचते हैं कि इस विश्व क्या है, तो इस विश्व क्य आप कम तक मारेंगे, वो एक दिल का है, एक मेने का है, एक साल का है, वो आपका मारने की कुछ परियादा नहीं होती है, तो नासती क्रवाद जो अपने ये एक दिल साल का है, तो मिटलर जर्मनी में राजा की समान था, तो उस ने क्या दिया, उस ने वैस्ता दिया कि जो भ सारे राष्टों के लिए पोचना है, उनको माड़ा है, तो क्या है, जो लोग मंग्डे हैं, जो लोग बुल्गे हैं, जो लोग बहरे हैं, जो लोग लग्डे हैं, उन सब उनको माड़ा हैं, और वास्तों में भैक्यानितों की प्रक्रिया के द्वारां को माड़ा हैं, और वास्तों में खल देना पड़ेगा, वो किसी तो माड़ा नहीं है, और यहां तो धर्म की धर्म की साथी बात है, हो सकता है कि धर्म की धर्म को अतुक्वाल नहीं होती है, पर वह धर्म की धर्माल को अतुक्वाल नहीं होती है, तो जो लोग होते हैं, कभी कभी लोग नहीं तो लोग नहीं होता है कि पहले धर्म का हुआ वो इस धर्म का है, और मेरे धर्म के बिचे के लिए उस व्यक्ति के धर्म को आजाना चाहिए, उस व्यक्ति के उस धर्म के लिए, तो यह नहीं है, वास्तों में सब धर्म भगुमान की धर्म है, और वो भगुमान के पाड तो जब भगुमान की ध्यान नहीं होता है, वो बगता है कि मेरा ही धर्म अस्ती धर्म है, पाकी सब धर्म का लगता है, और पाकी सब धर्म को पहला जाना चाहिए अगर अच्छा शुक्षिया होगा, तो यह नहीं है, जब भगुमान की ध्यान नहीं गए थे, तो तभी मेरा ही पिचार कर रहे थे, और पुछे नमास की प्रादना चलो, तो भगुमान तो तब यहाँ के लिए बगता है, और वो हाँ चलो, पूरी वो नमास को सुननी ये पिछते अच्छी सावय चलना है कि धार्णिक लोग और अधार्णिक लोग और कौन लोग मानसीक और शायर कुष्टी से अधिक तंद्रूस लेते हैं तो देखा है कि जो मानसीक साथ से होती है जो पूरी आदते होती है डिपरेशन होता है आत्माहंच्या करने की प्रवार्थी होती है ये सब अधार्णिक लोगों में आए और अधार्णिक लोगों में नम होती है एक बहुत अधार्णिक तत्वज्ञानी था अधिक तत्वज्ञानी था और उसका सिद्धान थी रहा था उसका सिद्धान थी रहा था बगवान को तुकड़ा थी रहा था वो जीवत अपुचार्थ में नहीं रहा है तो उसका तत्वज्ञान था कि पूरा जीवन ये तह पर कई ही एक बदवान अपुचार्थ में नहीं रहा था और आपने आखर साल से पाड़ो कर रहा हैं तो उसका एक अगवर्ण के आखर साल से आत्मात्य करते हैं कि नहीं रहा हैं तो क्या है नाचारत अपुचार्थ आता है अगर आप सोचते हैं तो अपने इस दुनिया की समस्यां को सामसाना करने हैं कि उन अकेला हो और कोई भी मेरे बदवती नहीं है तो उससे जो पूछा है सह नहीं कर रहा है तो उससे नाचारत है अगर आप समझते हैं कि भगवार मेरे साथ में हैं तो भगवार कहते हैं कि आप मेरे चेतिना करो आप मेरा स्वर्ण करो मेरे पुर्पा से आप समस्यां को में चेतिना करो तो आप समस्यां करते हैं वास्तों की नास्तिती के बारे में उन्हें भगवार आचारत मनाता है यह भगवार आचारत मनाता है यह भगवार सशक्त बनाता है आपको इश्वास बनाता है वास्तों की नास्तिती के बारे में उन्हें भगवार आचारत मनाता है यह भगवार आ पर आजकर प्रतिश्य हैं वेलिवार उनके बारे में ज़िन्दे के देखने करते हैं तो इसी दिए आजकर प्रतिश्यों के जो बहुष्वानी हैं कहां तर सच हो कहां तर सच हो तो इसे भगवार आचारत मनाता है यह भगवार आचारत मनाता है यह भगवार आच तर देखने करते हैं तो इसे होता है कि हमारे मुझे मुझे कैसे करते हैं हमने जो पूर्णो जन्दर में कर्म करने के लिए हैं उसके नमस्यार एक शेष पल में हमारा जन्दर होती हैं और उस पल में जो ग्रहों की लक्षना हैं तो हमने किस प्रतार के कर्म कर देखने करते हैं उसका लक्षा में देखते हैं और क्या पताते हैं आपका मंगल ऐसे मतलब है इसलिए कि वो मंगल हमें परशान करता है हमने ही पूर्णो में ऐसे कर्म करने के लिए हैं उसकी कार्म नहीं है हमारे जन्दर के साथ वो मंगल उसके लिए होते हैं तो इसलिए देखने करते हैं उसके लिए मंगल करने के लिए आप इससे परशान कर सकते हैं और हम मंगल के साथ बगवान पताते हैं कि सेरो बगवान परें देखते हैं एक दो चीज़े जो हैं कभी कोई क्या होता है कि अगर चोटिशी दक्षा है तो अगर नावजास शीशु जन्दा होगा है तो उसकी परवर्तनी क्या है जिहाँ समझते हैं तो थोड़ा बाहर दर्शन के लिए समझते हैं तो तोड़ा बाहर दर्शन के लिए समझते है तो तोड़ा बाहर दर्शन के लिए स भगवान के शक्ति में सर्था होता है अभी मेरे एक्जान में पहला आना है और भगवान के पहला आ सकता है तो इसलिए भगवान के शक्ति में सर्था होता है पर अगर वो पहला नहीं आता या भगवान कुछ काम नहीं करता है अब एक ऐसा निपचार करते हैं तो इसका नफटर क्या है हमारी भगवान में आदिश रखता है भगवान के शक्ति में सर्था होता है पर भगवान के पुत्ति में सर्था नहीं होता है आप क्या सोच रहे हैं कि मेरी पुत्ति भगवान के पुत्ति सर्था पच्ची है मुझे नहीं चाहिए अगर भगवान नहीं चाहिए तो भगवान के पुत्ति नहीं पच्ची होता है भास्त्वा में नहीं होता है भगवान के पुत्ति सर्था नहीं होता है हमारे भगवान के पुत्ति सर्था नहीं होता है तो जब हम भगवान के पुत्ति सर्था रखते होगा शास्त्र होगा पढ़ेगे तो हमारे भगवान के पुत्ति सर्था नहीं रखते होगा उससे क्या होगा हम समझे नहीं होगे तो कभी नहीं मैंने जो मांगा है वो पुरा नहीं हुआ तो भगवान के पुत्ति सर्था नहीं होगा और मुझे नहीं पुत्ति सर्था हो सकती है इसते कि जो मैं मांग रहा हूँ मैं कोई अच्छा हो सकती हूँ पर विश्वन अच्छा हो सकती हूँ क्या है एक तरह से जो भगवान से पेशन है भगवान डॉक्टर है तो जो पेशन मांगता है तो हम एशा उस पेशन के सर्था की अच्छा होगा अच्छा नहीं है तो डॉक्टर तो भी वो चीज़ देगा तो वो चीज़ नहीं देगा तो हमें भगवान के पुत्ति सर्था नहीं होगा अगर आप कुछ जड़वतें तो मांग सकतें तो भगवान अच्छा कोड़ नहीं सकतें तो भगवान आपके लिए देखते हैं धल्दास के लिए होगा ऐसे नहीं है तो हमें भगवानी सर्था देखा है मुझे लगता है कि मेरेके अच्छा है तो मैं आपसे लिए देता हूँ कि आपके करती हैं पर अगर आपके पुत्ति से आपके लिए लगता है कि मेरेके अच्छा नहीं है तो जो मेरेके अच्छा है तो मुझे आप दीजिए पर अगर मेरेके अच्छा है तो मुझे आपके लिए दीजिए पर अगर आपके लिए लगता है तो मुझे आपके लिए लगता तो दिनादर सिस्ताम में आरे मुझे लगता है तो मुझे आपके लिए लगता है तो मुझे आपक तो मुझे आपके लिए लगता है तो मुझे आपके लिए लगत तो मुझे आपके लिए लगता है तो मुझे आपके लिए लगत शाती से मुझे उत्ति हो जाएगा तो जब मुझे उत्ति हो जाएगा तो मुझे उत् ये मुझे उत्ति हो जाएगा तो मुझे उत्ति हो जा आपको मारी शानती हैं वो आज करते हैं तो आज करते हैं तो आज करते हैं मर्की शानती चीज़ी है मर्की शानती चीज़ी तो उत्तिष्ठी है हमें अन्ध्याति प्रित्वं प्राप्ड़ा करते हैं तो बगुबादा चीज़ी है जो चीज़ी को बगुबादा चीज़ी तो मर्की शानती है अगर कोई जोड़ी रहेथा वो अगर कुछी बात के लाथ प्राइब रहेथा तो इसको उन्हों लोग प्रित्वे कुछी बात से प्रित्वे चीज़ी होगी बगुबादा चीज़ी को बगुबादा चीज़ी प्रावपार्ट चीज़ी प्रावपार्ट चीज़ी आपको दन्याराज के प्रावपार्ट चीज़ी