Akrodha Paramananda song meaning, Nityananda Trayodashi 2023 class at Nashik, Hindi

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Lecture Summary

प्रवचन के मुख्य बिंदु निम्नलिखित हैं:

• बाह्य बनाम अंतरंग परिवर्तन: बाह्य स्तर पर किए गए बदलाव अस्थायी होते हैं। सच्ची शांति और सुख के लिए हृदय का ‘अंतरंग परिवर्तन’ आवश्यक है। अशुद्धियों (लोभ, क्रोध आदि) के कारण हमारी दृष्टि भ्रमित हो जाती है और हम भौतिक चीज़ों (धन, शक्ति, शारीरिक सुख) को ही जीवन का परम लक्ष्य मान लेते हैं। हमारी इस गलत मूल्य प्रणाली (Value System) को सुधारने के लिए ही भगवान अवतार लेते हैं।
• भगवान का अवतरण और प्रचार का भाव: श्री चैतन्य महाप्रभु और श्री नित्यानंद प्रभु का अवतरण हरिनाम संकीर्तन द्वारा समाज के हृदय को शुद्ध करने के लिए हुआ। यद्यपि दोनों का उद्देश्य एक था, किंतु उनके प्रचार का भाव (Mood) अलग-अलग था:
  • श्री चैतन्य महाप्रभु (न्याय और वैराग्य): महाप्रभु ने कठोर संन्यास नियमों का पालन किया। उन्होंने नियमबद्ध समाज के लिए एक कड़ा आदर्श प्रस्तुत किया (जैसे राजा प्रतापरुद्र से मिलने में संकोच)।
  • श्री नित्यानंद प्रभु (असीम करुणा): उनका भाव अत्यंत करुणामय था। उन्होंने राजसी वस्त्र धारण किए और समाज के उस वर्ग तक पहुँचे जो नियमों से परे और पतित था। जहाँ महाप्रभु ‘न्याय’ के प्रतीक हैं, वहीं नित्यानंद प्रभु ‘करुणा’ के साक्षात स्वरूप हैं।
• चोरों का उद्धार (कथा): नित्यानंद प्रभु के आभूषण चुराने के उद्देश्य से कुछ चोर उनके पीछे लग गए। वे लोभ के कारण ही सही, लेकिन निरंतर प्रभु का स्मरण कर रहे थे। प्राकृतिक विपत्ति (भयंकर तूफ़ान और गड्ढे में गिरना) के कारण जब चोरों के नेता ने सच्चे मन से पुकार लगाई, तो नित्यानंद प्रभु ने प्रतिकार करने या दंड देने के बजाय उन्हें गले लगा लिया। उन्होंने उन चोरों का हृदय परिवर्तन कर उन्हें ‘कृष्ण-प्रेम’ का अमूल्य धन प्रदान किया।
• विपत्ति और आध्यात्मिक साक्षात्कार: जीवन में आने वाले दुःख या विपत्तियाँ ईश्वरीय साक्षात्कार का कारण बन सकती हैं, बशर्ते हमें अच्छे भक्तों का संग प्राप्त हो। जैसे श्रील प्रभुपाद जी के व्यापारिक नुकसान को भक्तों के दृष्टिकोण से भगवान की विशेष कृपा (“यस्याहमनुगृह्णामि…”) के रूप में देखा गया। इसके अलावा, भगवान की सेवा के लिए स्वेच्छा से उठाई गई ज़िम्मेदारी (तपस्या) भी गहरा साक्षात्कार देती है।
• निष्कर्ष और प्रार्थना: प्रवचन का समापन नित्यानंद प्रभु से की गई एक सुंदर प्रार्थना के साथ होता है कि वे हम पर अपनी करुणा बरसाएँ, हमारे हृदय को शुद्ध करें, और हमें कृष्ण-भक्ति का धन प्रदान करें। साथ ही, वे हमें अपनी करुणा का ‘निमित्त’ (Instrument) बनाएँ ताकि हम दूसरों के आध्यात्मिक जीवन में सहायक बन सकें।

Full Transcriptions

हरे कृष्णा प्रभुजी। हरे कृष्णा प्रणाम।

हमारे सभी नासिक के भक्तों का सौभाग्य है कि आज नित्यानंद त्रयोदशी के इस महामहोत्सव के शुभ अवसर पर हमें श्रीमान चैतन्य चरण प्रभु जी का संग मिल रहा है। हरे कृष्णा प्रभुजी। इसको हमने यूट्यूब पर लाइव किया है।

(मंगलाचरण) “वाञ्छा-कल्पतरुभ्यश्च कृपा-सिन्धुभ्य एव च। पतितानां पावनेभ्यो वैष्णवेभ्यो नमो नमः॥ नमो महा-वदान्याय कृष्ण-प्रेम-प्रदाय ते। कृष्णाय कृष्ण-चैतन्य-नाम्ने गौर-त्विषे नमः॥ जय श्री कृष्ण चैतन्य प्रभु नित्यानंद, श्री अद्वैत गदाधर श्रीवासादि गौर भक्तवृन्द।”

आज मैं मुख्य रूप से इस विषय पर विस्तार से चर्चा करूँगा कि आध्यात्मिक जीवन में प्रगति के लिए हमें बाह्य परिवर्तन से ज़्यादा अंतरंग (भीतरी) परिवर्तन की आवश्यकता क्यों है।

बाह्य बनाम अंतरंग परिवर्तन

बाह्य स्तर पर हमेशा चीज़ें बदलती रहेंगी। भले ही आज हम एक चीज़ ठीक कर देंगे, कल दूसरी चीज़ पुनः खराब हो जाएगी। जो अंतरंग परिवर्तन है, उसे करने के लिए बहुत शक्ति लगती है और इसलिए बहुत से लोग उसे टाल देते हैं। वे सोचते हैं, “मैं बाह्य परिवर्तन करूँगा और सब ठीक हो जाएगा।” कुछ समय के लिए चीज़ें ठीक हो भी जाती हैं, पर जो अंतरंग परिवर्तन करना होता है, वह इतना मुश्किल होता है कि हम स्वयं कर नहीं पाते। इसीलिए भगवान स्वयं अवतरित होते हैं और हमें बताते हैं कि किस तरह से हम अपना अंतरंग परिवर्तन करके परम शांति और परम सुख प्राप्त कर सकते हैं।

इस अंतरंग परिवर्तन का मतलब क्या है? मान लीजिये किसी को विरासत में एक घर मिला है। उस घर के एक कोने में, ज़मीन के अंदर बहुत सारा सोना और ज़ेवर गड़ा हुआ है। पर वहां जाए बिना, वह व्यक्ति घर के हर एक कोने में उसे ढूँढता है। यहाँ-वहाँ खुदाई करता है, दीवारें तोड़ता है, लेकिन कितना भी ढूँढ ले, उसे वह सोना नहीं मिलता क्योंकि वह गलत जगह प्रयास कर रहा है। अज्ञानतावश उसे लगता है कि सुख वहीं है, जहाँ वह खोज रहा है।

जब हमारे हृदय में अशुद्धता होती है, तो वह हमारी दृष्टि को भ्रांत कर देती है। उस भ्रांति के कारण हम कृष्ण के अलावा दूसरी चीज़ों को अधिक मूल्य देने लगते हैं। अगर हमारे भीतर लोभ है, तो हम सोचते हैं कि पैसा ही भगवान है; पैसा मिल जाएगा तो सारी समस्याएँ खत्म हो जाएँगी। अगर हमारे भीतर क्रोध है, तो हम सोचते हैं कि अगर मुझमें शक्ति आ जाएगी, तो मैं शत्रुओं को और प्रतिस्पर्धियों को निकाल दूँगा और यशस्वी हो जाऊँगा। अगर हमें शारीरिक सुख मिल जाएगा, तो सारा जीवन सफल हो जाएगा। हमारी जो मूल्य प्रणाली (Value System) है, वह पूरी तरह बदल जाती है।

इस विचार को बदलना बहुत मुश्किल है। जो चीज़ें हमें भौतिक दृष्टि से कीमती लगती हैं, उन्हें प्राप्त करना शायद आसान हो, पर वास्तव में जीवन में क्या कीमती है—इस समझ को बदलना बहुत मुश्किल है। और उसी समझ को बदलने के लिए भगवान अवतार लेते हैं।

श्री चैतन्य महाप्रभु और श्री नित्यानंद प्रभु का अवतरण

भगवान के अनेक अवतारों में से जिन्हें ‘महा-वदान्य’ (सबसे अधिक करुणावान) कहा गया है, वे हैं श्री चैतन्य महाप्रभु। और उनके जो परम करुणामयी पार्षद हैं, जो भगवान के ही अभिन्न रूप हैं, वे हैं श्री नित्यानंद प्रभु। चैतन्य महाप्रभु श्रीधाम मायापुर में अवतरित होते हैं। भगवान उसी समय और उसी परिस्थिति में अवतरित होते हैं जहाँ समाज को उनके उद्धार की आवश्यकता होती है। वे ऐसी लीलाएँ करते हैं, ऐसे उपदेश देते हैं और ऐसे उदाहरण स्थापित करते हैं, जिससे उनके जाने के पश्चात भी आने वाले समय में लोगों का उद्धार हो सके। उद्धार का मतलब है हृदय की शुद्धि करना।

जब वे अवतरित हुए, तब समाज में नवद्वीप एक धार्मिक स्थान था। वहाँ देवी की पूजा होती थी, ब्राह्मण वेदों का पठन और शास्त्रों का अध्ययन करते थे। परंतु यह सब होने के बावजूद, भगवान कृष्ण की शुद्ध भक्ति बहुत कम थी। यह देखकर श्री अद्वैत आचार्य बहुत उदास हो गए। उन्होंने करुणा से पुकार लगाई और तब चैतन्य महाप्रभु आए। चैतन्य महाप्रभु के आने से पहले ही नित्यानंद प्रभु अवतरित हो चुके थे। जब महाप्रभु अपनी विद्या और पांडित्य की लीला समाप्त कर भक्ति का प्रचार शुरू करते हैं, तब नित्यानंद प्रभु उनके साथ आ जाते हैं। ये दोनों मिलकर भगवान की जो सर्वोच्च करुणा है, जो हृदय को शुद्ध करने की विधि है (हरिनाम संकीर्तन), वह समाज को प्रदान करते हैं।

प्रचार का अलग-अलग भाव (Mood)

इस भौतिक जगत में अलग-अलग प्रकार के लोग होते हैं और सबकी अपनी-अपनी प्राथमिकताएँ होती हैं। अगर हमें भगवान की भक्ति का संदेश देना है, तो गाँव के लोगों को अलग तरीके से समझाना होगा, शहर के लोगों को अलग, और किसी इंजीनियरिंग कॉलेज के छात्रों को अलग तरीके से बताना पड़ेगा। श्री चैतन्य महाप्रभु और नित्यानंद प्रभु का मिशन (उद्देश्य) एक ही है, पर उनका भाव (Mood) अलग-अलग है।

चैतन्य महाप्रभु संन्यास और वैराग्य के शिरोमणि थे। वे संन्यास के नियमों का बड़ी गंभीरता से पालन करते थे। इसीलिए जब वे जगन्नाथ पुरी गए, तो वहाँ के राजा प्रतापरुद्र उनसे मिलना चाहते थे। राजा ने बार-बार प्रयास किया, लेकिन महाप्रभु उनसे मिलने के लिए तैयार नहीं हुए। अंत में वे एक ही शर्त पर मिले—जब राजा एक साधारण वैष्णव के वस्त्र धारण करके आए। महाप्रभु का यह भाव इसलिए था क्योंकि अगर कोई संन्यासी राजा (भौतिकवादी व्यक्ति) से मिलता है, तो आम लोग संन्यासी का अनादर कर सकते हैं। और अगर वे संन्यासी का अनादर करेंगे, तो उनसे भगवत्-कथा और हरिनाम ग्रहण नहीं कर पाएँगे।

वहीं दूसरी ओर, नित्यानंद प्रभु का भाव बिल्कुल अलग था। वे स्वयं कई बार राजाओं जैसे रेशमी वस्त्र और आभूषण पहनते थे। जब वे यात्रा करते थे, तो उन्हें देखकर कोई कह ही नहीं सकता था कि ये कोई साधु या संन्यासी हैं। महाप्रभु उन लोगों को प्रचार कर रहे थे जो वैदिक संस्कृति और कड़े नियमों का आदर करते थे, जबकि नित्यानंद प्रभु समाज के उस वर्ग तक जा रहे थे जो नियमों से परे थे।

नित्यानंद प्रभु और चोरों की कथा

एक बार कुछ चोरों ने नित्यानंद प्रभु को इतने कीमती आभूषण पहने हुए देखा। उन्होंने सोचा, “अगर हम इनके आभूषण चोरी कर लें, तो हमें ज़िंदगी भर चोरी करने की ज़रूरत नहीं पड़ेगी।” यह सोचकर वे बड़े उत्साह से नित्यानंद प्रभु के बारे में चर्चा करने लगे—”ये कौन हैं? कहाँ से आए हैं?” वे लगातार उनके बारे में सोचने लगे।

श्रीमद्भागवतम् (7.1.30) में एक श्लोक आता है: गोप्यः कामाद् भयात् कंसो द्वेषाच् चैद्यादयो नृपाः। यानी, गोपियों ने काम (प्रेम) से, कंस ने भय से, और शिशुपाल आदि ने द्वेष से भगवान का स्मरण किया और उनका उद्धार हो गया। उसी प्रकार, यहाँ इन चोरों ने लोभ (स्तेन लोभात्) के कारण नित्यानंद प्रभु का स्मरण करना शुरू कर दिया। वे बार-बार योजना बनाने लगे कि “ये गहना लूँगा, वो गहना लूँगा।”

चोर जब रात में उनके निवास पर पहुँचे, तो उन्होंने देखा कि वहाँ बड़े-बड़े विशाल और बलशाली पहरेदार खड़े हैं। चोरों ने सोचा, “इनके एक पहरेदार ही हम आधा दर्जन को मार सकते हैं। यह कोई बहुत धनवान व्यक्ति है, शायद राजा के पहरेदार हैं। कुछ दिन बाद ये पहरेदार चले जाएँगे, तब हम चोरी करेंगे।” इस प्रकार वे रोज़ नित्यानंद प्रभु का स्मरण करते रहे।

अगली बार जब वे गए, तो उन्होंने देखा कि भक्त ज़ोर-ज़ोर से हरिनाम कीर्तन कर रहे हैं। पहले तो उन्हें कीर्तन में कोई रुचि नहीं थी, लेकिन इंतज़ार करते-करते वे हरिनाम सुनने लगे। भक्तों का स्टैमिना इतना अधिक था कि कीर्तन घंटों चलता रहा। अंततः चोर थककर वहीं सो गए और कीर्तन की ध्वनि उनके कानों में जाती रही। जब सुबह जानवरों की आवाज़ों से वे उठे, तो घबराकर अपने अस्त्र-शस्त्र छिपाने लगे और एक-दूसरे को दोष देने लगे कि “तू क्यों सो गया?”

उन्होंने सोचा कि शायद हमने देवी की ठीक से पूजा नहीं की है, इसलिए हम सफल नहीं हो पा रहे हैं। उन्होंने चंडी देवी की पूजा की और पुनः चोरी के संकल्प के साथ निकले। लेकिन जब वे नित्यानंद प्रभु के घर के पास पहुँचे, तो अचानक भयंकर तूफ़ान आ गया। तेज़ आँधी, कड़कती बिजली और भारी बारिश होने लगी। उन्हें कुछ समझ नहीं आ रहा था कि जाएँ तो कहाँ जाएँ। इसी बीच वे एक बड़े गड्ढे में गिर गए और तूफ़ान के कारण अंधे जैसे हो गए।

जब जीवन में विपत्ति आती है, तो जो सैद्धांतिक जानकारी हमारे पास होती है, वह ‘साक्षात्कार’ (Realization) में बदल सकती है। चोरों के नेता को अचानक लगा कि शायद यह देवी का श्राप नहीं, बल्कि यह व्यक्ति (नित्यानंद प्रभु) स्वयं भगवान हैं। उसने पूरी प्रामाणिकता और हृदय से प्रार्थना की—”हे प्रभु! हे नित्यानंद! कृपया मुझे बचाओ। मैं इस भयंकर विपत्ति में फँस गया हूँ। मैं आपके यहाँ चोरी करने आया था, मैंने आपके प्रति अपराध किया है, मुझे माफ़ कर दीजिए।”

जैसे ही उसने सच्चे मन से प्रार्थना की, अचानक सारी विपत्ति टल गई। आसमान से बादल छँट गए, तूफ़ान रुक गया और गड्ढे से बाहर आने का रास्ता मिल गया। उस नेता ने सोचा, “यह क्या चमत्कार है! मुझे सीधे नित्यानंद प्रभु की शरण में जाना चाहिए।” जब वह सीधा उनके पास गया, तो वहाँ उपस्थित वैष्णव भयभीत हो गए कि यह गुंडे जैसा व्यक्ति कहीं आक्रमण न कर दे। लेकिन नित्यानंद प्रभु ने आगे बढ़कर उसे गले लगा लिया। उन्होंने उसे ऐसा आशीर्वाद दिया कि जो चोर भौतिक धन चुराने आए थे, उन्हें ‘कृष्ण-प्रेम’ का दिव्य धन प्राप्त हो गया!

नित्यानंद प्रभु ने कहा, “तुमने अपने पाप मुझे दे दिए हैं।” जो व्यक्ति उन पर आक्रमण करने आया था, उसका प्रतिकार करने के बजाय नित्यानंद प्रभु ने अपनी करुणा से उसका हृदय परिवर्तन कर दिया। ऐसी महान करुणा कौन दिखा सकता है?

न्याय बनाम करुणा (Justice vs Compassion)

सृष्टि में एक तरफ न्याय (Justice) है और दूसरी तरफ करुणा (Compassion) है। भगवान एक रूप में न्याय देते हैं और दूसरे रूप में करुणा। चैतन्य महाप्रभु की लीलाओं में हम न्याय देखते हैं, जबकि नित्यानंद प्रभु की लीलाओं में असीम करुणा।

कभी-कभी हमारे भक्तों के समाज में कोई भक्त गलती कर देता है। न्याय के अनुसार उसे दंड मिलना चाहिए या उसे दूर कर देना चाहिए। महाप्रभु की लीला में जब उनका सेवक (जैसे बलभद्र भट्टाचार्य) माया से मोहित होकर गलती करता है, तो महाप्रभु उसे बचा तो लेते हैं, पर न्याय स्थापित करते हुए उसे अपनी प्रत्यक्ष सेवा से हटाकर मायापुर भेज देते हैं।

परंतु नित्यानंद प्रभु का भाव अलग है। उनका भाव है कि अगर कोई किसी नियम का पालन नहीं कर पा रहा है, तो इसका मतलब यह नहीं कि वह करुणा का पात्र नहीं है। अगर कोई व्यक्ति किसी भी स्तर पर हो, उसे एक कदम कृष्ण की ओर आगे बढ़ाना ही नित्यानंद प्रभु की वास्तविक करुणा है। यही करुणा प्रभुपाद जी ने भी अलग-अलग तरीकों से पूरी दुनिया में प्रदर्शित की।

विपत्ति और साक्षात्कार (Tribulation and Realization)

एक बारीक़ प्रश्न आता है कि क्या ईश्वर साक्षात्कार के लिए जीवन में विपत्ति (Tribulation) का आना आवश्यक है? जब दुख आता है, तो क्या उसी से व्यक्ति भगवान के करीब जाता है? वास्तव में, इसका कोई एक फॉर्मूला नहीं है। कौन से दुख से व्यक्ति भगवान के करीब जाएगा और किससे दूर हो जाएगा, यह हृदय का मामला है।

लेकिन अगर हमें अच्छे भक्तों का संग प्राप्त है, तो जीवन में विपत्ति आने पर हम उसे भक्ति के दृष्टिकोण से देखना सीख जाते हैं। श्रील प्रभुपाद जी के जीवन में हम देखते हैं कि वे अपने गुरुदेव के मिशन के लिए बहुत धन कमाना चाहते थे ताकि बड़ा दान दे सकें। पर उनके व्यापार में बार-बार परेशानियाँ आ रही थीं। जब भी कुछ बड़ा होने वाला होता, वह बंद हो जाता। तब उनके गुरुभाई ने उन्हें श्रीमद्भागवतम् का श्लोक बताया: “यस्याहमनुगृह्णामि हरिष्ये तद्धनं शनैः” (मैं जिस पर कृपा करता हूँ, उसका भौतिक धन हर लेता हूँ)। जब प्रभुपाद जी ने यह सुना, तो उन्हें बड़ी सांत्वना मिली कि विपत्ति के रूप में स्वयं भगवान की कृपा उन पर हो रही है।

इसलिए बिना माँगे जब विपत्ति आती है, तो उसमें भगवान का हाथ देखना आसान नहीं होता, पर भक्तों के संग से हम यह दृष्टि प्राप्त कर सकते हैं। दूसरा तरीका है ‘तपस्या’। जब हम भगवान की सेवा के लिए, प्रचार के लिए ज़िम्मेदारी उठाते हैं, तो उस तपस्या और ज़िम्मेदारी के माध्यम से भी हमें बहुत गहरा आध्यात्मिक साक्षात्कार प्राप्त होता है।

समापन: आज नित्यानंद त्रयोदशी के दिन हम नित्यानंद प्रभु से यही प्रार्थना कर सकते हैं कि वे अपनी करुणा हमें प्रदान करें जिससे हमारे हृदय का शुद्धीकरण हो। हम यह समझ सकें कि केवल कृष्ण-भक्ति ही वह शाश्वत धन है जो हमें परमानंद दे सकता है। साथ ही, वे हमें न केवल अपनी करुणा का पात्र बनाएँ, बल्कि अपनी करुणा का निमित्त (Instrument) भी बनाएँ, ताकि हम अपने संपर्क में आने वाले लोगों को उनके आध्यात्मिक जीवन में आगे बढ़ने में मदद कर सकें।

बहुत-बहुत धन्यवाद प्रभुजी! आपने इस शुभ अवसर पर हमें इतनी सुंदर शिक्षा दी और कम्पेन्शन (Compassion) को कैसे रचनात्मक (Creative) तरीके से लागू किया जाए, यह बताया। आप स्वयं लेखक हैं, पॉडकास्ट और अन्य उपक्रमों के माध्यम से कृष्ण भावनामृत का प्रचार कर रहे हैं। नित्यानंद प्रभु आप पर कृपा बनाए रखें और आपके माध्यम से हम पर भी।

नासिक के भक्तवृंद को मेरा प्रणाम। जब भी मैं नासिक आता हूँ, देखता हूँ कि भक्तों की संख्या और उत्साह दोनों बढ़ रहे हैं, यह भी नित्यानंद प्रभु की महान कृपा है।

श्रीमान चैतन्य चरण प्रभु की जय! धन्यवाद। हरे कृष्णा।