How can we get the mind out of a problem when we need to think about the problem to solve it – Hindi?

Answer Podcast

 

Disclaimer: This transcript was generated using AI and may contain occasional errors or inaccuracies.

Lecture Summary

सारांश: मन को समस्याओं के जंजाल से कैसे निकालें?

• सत्त्वगुण vs तमोगुण में विचार: जब हम सत्त्वगुण में विचार करते हैं, तो मन हमारे नियंत्रण में रहता है। इससे समस्या का हल न भी निकले, तो कम से कम परिस्थिति की समझ बढ़ती है। इसके विपरीत, तमोगुण में मन हमें अपने नियंत्रण में ले लेता है और एक ही बात पर (टीवी के एक्शन रिप्ले की तरह) अटका रहता है, जिससे केवल निराशा और उलझन बढ़ती है।
• वातावरण और शारीरिक सक्रियता बदलें: मन जब किसी समस्या में बुरी तरह फँस जाए, तो सिर्फ बैठकर सोचने से हल नहीं निकलता। ऐसे में शारीरिक रूप से सक्रिय होना या अपना वातावरण बदलना (जैसे मंदिर जाना या शांत जगह बैठना) मन को उस नकारात्मक चक्र से बाहर निकालने में मदद करता है।
• भक्ति का सहारा: हमें यह पहचानना चाहिए कि भक्ति के किस कार्य (जैसे ऑडियो सुनना, प्रवचन सुनना या कीर्तन) में हमारा मन आसानी से लगता है। जब हम इसकी आदत डाल लेते हैं, तो विचलित मन को भगवान की ओर मोड़ना आसान हो जाता है।
• बुद्धि का प्रयोग (मन को ज़बरदस्ती खींचना): कभी-कभी मन समस्या में इतनी गहराई से चिपक जाता है कि उसे बुद्धि के बल पर पूरी शक्ति लगाकर खींचना पड़ता है। भगवद्गीता के अनुसार, यह शुरुआत में बहुत कठिन और विष के समान लगता है, लेकिन एक बार जब मन वहाँ से हट जाता है, तो अंत में अमृत के समान शांति और राहत मिलती है।

Full Transcription

मन का समस्या में उलझना और विचार करना

तो अगर मन किसी समस्या में फँस गया, तो मन को ऐसे लग रहा है कि मैं इसके बारे में और सोचूँगा तो शायद कुछ हल निकल जाएगा। और वो हल निकालने के लिए मन उसमें बहुत लग जाता है। और फिर कुछ हम भगवान का स्मरण नहीं कर सकते, कुछ हम सोच नहीं पाते हैं, तो क्या हो जाएगा? हाँ, कई बार ऐसे होता है कि विचार करने से समस्या का हल निकलता है। और कई बार विचार करने से समस्या और बढ़ जाती है। मतलब क्या होता है कि जब हम जो विचार कर रहे हैं, वहाँ हम सत्त्वगुण में विचार कर रहे हैं या तमोगुण में विचार कर रहे हैं।

सत्त्वगुण और तमोगुण में विचारों का अंतर

बाह्य दृष्टि से सत्त्वगुण और तमोगुण बहुत समान लगते हैं। क्योंकि रजोगुणी व्यक्ति तो इधर-उधर भाग रहे हैं, यहाँ जाना है, वहाँ जाना है। सत्त्वगुण और तमोगुण दोनों में व्यक्ति शांत बैठा रहता है। सत्त्वगुण में शांत बैठे विचार कर रहे हैं, और तमोगुण में शांत बैठे सो रहे हैं या आलस कर रहे हैं। तो इसलिए क्या है, बाह्य दृष्टि से सत्त्वगुण और तमोगुण समान लगते हैं।

तो इस तरह से, जब हमारे जीवन में समस्या है, तो हम उस पर विचार कर रहे हैं। तो वो विचार किस तरह से हो रहे हैं? सत्त्वगुण और तमोगुण में फर्क क्या है? सत्त्व में हमारा मन हमारे नियंत्रण में रहता है। और तमोगुण में हम मन के नियंत्रण में रहते हैं। तो मतलब, अगर मुझे समस्या का हल ढूँढना है, तो फिर मैं मेरे मन को उस समस्या वाले विचार में लगा रहा हूँ—”यह ऐसा है, यह ऐसे करेंगे तो ऐसा होगा, यह ऐसे करेंगे तो ऐसा होगा।” और अभी मैं उसको उसमें डाल रहा हूँ और उससे निकाल भी सकता हूँ।

पर जब तमोगुण में होते हैं, तो वो मन हमें खींच के वहाँ ले आता है। और वहीं पर फँसा के रखता है। और वहीं पर कई बार क्या होता है, जैसे टीवी में एक्शन रिप्ले होता है, तो वो उसी चित्र का रिप्ले होता है—”मैंने ऐसे क्यों बोला? उसने ऐसे कैसे बोला? उसने ऐसे नहीं बोला, उससे ऐसे हो जाता है।” तो उसी चीज़ को बार-बार करते हैं और कुछ हल के पास नहीं जाते हैं।

विचारों का परिणाम: समझ या निराशा?

अब विचार करने से हम कभी-कभी क्या होते हैं, हम सत्त्वगुण में विचार कर रहे हैं समस्या का, तो भले ही हल नहीं निकले, तो कम से कम हमारी समझ बढ़ जाती है। “यह ऐसा है, यह अभी पर्याय है, हमारे पास ये दो-तीन-चार पर्याय हैं, और यह प्रयास करते हैं, तो यह पर्याय है।” हमें इतना समझ में आता है कि अभी मैं और सोचूँगा इसके बाद।

पर जब तमोगुण में हम विचार करते हैं, इतना विचार करते हैं, उतना वो समस्या और जटिल लगने लगती है। और उतना हम उसके बारे में निराश हो जाते हैं, हताश हो जाते हैं। तो इसलिए हमें देखना है कि विचार करने से समस्या का हल हो रहा है या नहीं हो रहा है।

समस्या का हल और भक्ति में मन लगाना

और कई बार हमें लगता है कि “पहले मैं समस्या का हल कर लूँगा और फिर मेरा मन शांत हो जाएगा। अभी मैं जप करूँगा, मंदिर जाऊँगा, कीर्तन करूँगा तो उसमें मन नहीं लगने वाला है। इससे बेहतर है पहले समस्या का हल कर लूँगा फिर मैं भक्ति करूँगा।” पर क्या होता है, वो समस्या का हल होता नहीं है और हम भक्ति भी नहीं करते हैं।

पर अगर ऐसा है कि, “ठीक है, अभी मैं इसमें इतना फँस गया हूँ कि मुझे भी इससे कुछ हल नहीं निकल रहा है, तो मुझे मेरा मन इससे बाहर निकालना है।” तो अभी मन बाहर कैसे निकलेगा? सबसे पहली चीज़ है, हमें हमारे शारीरिक स्तर पर कुछ ऐसा कार्य करना है जिससे कि हमारा मन उसमें फँसा न रहे।

मतलब अगर हम घर में बैठे हैं, दफ्तर में बैठे हैं, या ऐसी परिस्थिति में बैठे हैं जहाँ पर हम बार-बार उसी के बारे में सोचते हैं, तो हमारी परिस्थिति और मनस्थिति ये सम्बंधित हैं। जब हम मंदिर में आ जाते हैं, ऐसे भक्तों के संग में आ जाते हैं, किसी ऐसे वातावरण में जाते हैं जहाँ पर हमें कुछ और नहीं दिखता है, कुछ शांत सा दिखता है। वो समस्या का हल नहीं है, पर वो समस्या के हल की शुरुआत हो सकता है।

शारीरिक सक्रियता और वातावरण का प्रभाव

तो जो समस्या है, वो कई बार हमारा मन अंदर ही बहुत कुछ विचार करते रहता है। पर बाह्य कोई ऐसी चीज़ मिल जाती है जिसके बारे में ऐसे विचार आए नहीं थे, तो हम फिजिकली (Physically) अगर एक्टिव हो जाते हैं, शारीरिक स्तर पर कुछ कार्य करने लगते हैं, तो उससे थोड़ा मन डाइवर्ट (Divert) हो जाता है। भले ही वो सक्रिय, सकारात्मक चीज़ों की ओर या कंस्ट्रक्टिव चीज़ों की ओर नहीं गया हो, कम से कम उसमें से तो बाहर आ गया है।

और भक्ति में भी अगर हम ऐसा कार्य ढूँढते हैं जिसमें हमारा मन स्वाभाविक रूप से, आसानी से भगवान की ओर जाता है। भक्ति में अलग-अलग कार्य हैं। कुछ लोग बहुत दुखी होते हैं और उनका मन अगर विचलित है, तो कुछ प्रवचन सुनने में मन लग जाता है। और जो भी मन विचलित है, शांत हो जाता है। तो हम सबको देखना है कि हमारा मन आसानी से भगवान में किस प्रकार लग सकता है।

मन को भगवान में स्थिर करने के उपाय

और अगर हम साधारण तरह से जो हम भक्ति कर रहे हैं, उस समय हमने देखा है, जाँचा है, हमें पता चल गया है कि इस तरह से मन भगवान में लगाओ तो बहुत सी चीज़ें हम आसानी से अपने लिए उपलब्ध कर सकते हैं। कुछ ऑडियो फाइल (Audio file) लगा सकते हैं और उसको सुन सकते हैं, देख सकते हैं। जब उसके द्वारा क्या होता है न? कि हमारे मन को हम भगवान की ओर लाने में मदद कर सकते हैं, आसान सुविधा दे सकते हैं। और जब इसे हम सुविधा देते हैं, और अगर हमने आदत भी बनाई है कि उस चीज़ में आसानी से कैसे मन को लगाना है, तो मन को उधर से खींचना आसान होता है।

मन को जबरदस्ती खींचना (बुद्धि का प्रयोग)

पर फिर भी क्या है? एक चीज़ तो है कि जब मन फँस गया है, तो उसको खींचना पड़ेगा। जैसे कोई चीज़ होती है जो दीवार को ऐसे चिपक गई है, तो कुछ ऐसे चिपके चीज़ होते हैं जिन्हें पकड़ के खींच सकते हैं। कुछ इतनी ज़िद्दी चीज़ें होती हैं कि उसको पूरी शक्ति से खींचना पड़ता है, तो उसको कहते हैं व्रेंचिंग (Wrenching)।

तो बुद्धि तो कम से कम हमारी जाग्रत रहेगी, तो हम खींचने का प्रयास करते हैं। और गीता में कहा गया है कि पहले जब मन को खींचना होता है न, तो क्या होता है, वह “यत्तदग्रे विषमिव परिणामेऽमृतोपमम्” (शुरुआत में विष के समान लगता है)। पहले बहुत शक्ति लगती है, और वह इतनी शक्ति लगती है तो हमको लगता है, “यह मैं नहीं कर सकता हूँ।”

पर अगर हम वह शक्ति लगा के करते हैं, तो धीरे-धीरे जब मन उस समस्या के विचार से दूर जाने लगता है, तो वह शक्ति कम लगती है, बाद में राहत मिलने लगती है। तो इसलिए पहले थोड़ी शक्ति लगती है और वह शक्ति की ज़रूरत को देखकर कभी-कभी हम कहते हैं, “मुझसे नहीं हो पाएगा।” पर हम अगर शक्ति लगाएँगे तो बाद में राहत मिलने लगती है।

तो इसलिए एक तो भक्ति के स्तर पर, कैसे हमारा मन स्वाभाविक रूप से लग सकता है वह देखकर, और बुद्धि के स्तर पर समझना कि ये विचार करने से समस्या का हल नहीं हो रहा है। तो बुद्धि के स्तर पर ज़बरदस्ती से हम मन को खींच सकते हैं। इससे हम मन को समस्याओं से बाहर ला सकते हैं। ये दो स्तर हैं।