When a problem goes on for a long time and our attempts to solve it only aggravate it what should we do – Hindi?

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Lecture Summary

1. समस्याओं का कारण: जब हमारे प्रयास के बाद भी परिणाम अनुकूल नहीं मिलते, तो उसका कारण केवल वर्तमान परिस्थितियाँ नहीं, बल्कि हमारे पूर्वकर्म (प्रारब्ध) भी होते हैं।
2. भगवद्गीता का निर्देश ($2.47$): कर्म पर हमारा अधिकार है, फल पर नहीं। फल केवल हमारे कर्मों से नहीं, बल्कि नियति से भी तय होता है। इसलिए हताश होकर कर्म छोड़ना (अकर्म) गलत है।
3. मूल पहचान: परिस्थिति चाहे जैसी हो, हमारी मूल पहचान यही है कि हम “भगवान के सेवक” हैं।
4. समस्याओं से निपटने के ३ तरीके: (१) स्वयं को बदलना/सहन करना, (२) परिस्थिति को बदलना, या (३) परिस्थिति से दूर होना। इन तीनों को क्रोध/घृणा की जगह सहनशीलता और सेवा भाव से करना चाहिए।
5. सेवा का रूप बनाम उद्देश्य: समस्या आने पर सेवा करने का तरीका (पद्धति) बदल सकता है, लेकिन सेवा का उद्देश्य हमेशा वही रहना चाहिए। इसी भाव से हम तनावमुक्त होकर आध्यात्मिक मार्ग पर आगे बढ़ सकते हैं।

Full Transcriptions
समस्याओं का मूल कारण और पूर्वकर्म

तो हमें समस्याएँ बहुत समय से आ रही हैं, कई सालों तक; और हम उनका हल करने का प्रयास करते हैं। हमारा उद्देश्य कुछ होता है, पर होता कुछ और है।

तो फिर उस समय हम भगवान पर विश्वास रखकर आगे कैसे बढ़ सकते हैं?

बात यह है कि कुछ-कुछ समस्याएँ ऐसी होती हैं जिनका कारण केवल हमारी वर्तमान परिस्थिति नहीं होती। कई बार कुछ समस्याओं का कारण हमारे पूर्वकर्म भी होते हैं। इसलिए जब हम समस्याओं को देखते हैं, तो सोचते हैं कि “मैंने यह किया, तो इसका यह परिणाम क्यों हो गया?”

व्यावहारिक रूप से, केवल हमारे वर्तमान कार्य ही फल का एकमात्र कारण नहीं होते। हमारे कार्यों और उनके फल के बीच और भी बहुत-सी चीज़ें होती हैं। इनमें सबसे मुख्य चीज़ क्या है? हमारा पूर्वकर्म।

एक व्यावहारिक उदाहरण: डॉक्टर और सर्जिकल जटिलता

मान लीजिए कोई डॉक्टर है, वह कोई ऑपरेशन कर रहा है। डॉक्टर तो अपनी ओर से ऑपरेशन बहुत अच्छे से करता है, पर ऑपरेशन करते समय मरीज को कोई कॉम्पप्लिकेशन (जटिलता) हो जाता है। मरीज की तबीयत ठीक होने की बजाय और खराब हो जाती है।

अब वास्तव में वह कॉम्पप्लिकेशन डॉक्टर के सर्जरी में कुछ गलत करने से नहीं हुआ है, बल्कि वह अपने आप किसी अंदरूनी कॉम्पप्लिकेशन के कारण आ गया है। तो फिर क्या होता है? एक तरह से डॉक्टर का नाम खराब होता है कि “तुमने सर्जरी खराब की।” हो सकता है कि कभी डॉक्टर की गैर-जिम्मेदारी हो, पर अगर नहीं भी है—डॉक्टर ने अपना कार्य सही किया और फिर भी कॉम्पप्लिकेशन आ गया—तो उस समय हमें समझना चाहिए कि कभी-कभी परिस्थितियाँ ऐसी आती हैं जब हमारे पूर्वकृत कर्म प्रतिकूल होते हैं।

जब कर्म प्रतिकूल होते हैं, तो हमारे उद्देश्य कितने भी अच्छे क्यों न हों, उनके अनुसार फल नहीं मिलता और समस्याएँ और जटिल होती जाती हैं।

भगवद्गीता का संदेश: कर्म और आसक्ति

जब ऐसा हो रहा हो, तो हमें समझना चाहिए कि कम से कम हमें निराश नहीं होना चाहिए। हम सोचने लगते हैं—”मैं प्रयास कर रहा हूँ, समस्या हल नहीं हो रही, और बढ़ रही है, कुछ होने वाला नहीं है” और हम हताश हो जाते हैं।

ऐसे समय में भगवान भगवद्गीता में कहते हैं:

कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन।
मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि॥
(भगवद्गीता २.४७)

अगर आप इस श्लोक का अर्थ देखें:

• कर्म करने में आपका अधिकार है, पर फल में कभी नहीं।
• फल से आसक्त मत रहो, क्योंकि फल केवल आपके कर्म से नहीं आ रहा है, आपकी नियति (प्रारब्ध) भी उसका एक हेतु (कारण) है।
• आप कर्म के फल का एकमात्र कारण नहीं हैं, आपके परे भी कुछ अन्य कारक और दैव (नियति) कार्य कर रहे हैं।

यदि आप सोचें कि “अगर मैं कर्म करने वाला हूँ और फल नहीं मिलने वाला है, तो कर्म ही क्यों करूँ?” तो भगवान कहते हैं—मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि—अर्थात् कर्म न करने में भी आसक्त मत हो जाओ। कर्म करना आपका कर्तव्य/धर्म है, वह कर्म आप करो।

अपनी पहचान और भक्ति का भाव

भले ही समस्या हो, भले ही समस्या का हल न निकल रहा हो, हमें क्या देखना है? समस्या रहे या न रहे, मेरी असली पहचान क्या है? “मैं भगवान का सेवक हूँ।”

भगवान की सेवा के भाव से मैं जो भी कार्य कर सकता हूँ, वह करूँगा। फिर हमें निर्णय लेना है। समस्या बड़ी हो या छोटी, समस्या चली जाए या हमेशा के लिए रहे, उससे यह सत्य नहीं बदलने वाला कि मैं भगवान का सेवक हूँ।

जब मैं समझ जाता हूँ कि मैं भगवान का सेवक हूँ, तो कभी-कभी खुद को बदल लेना पड़ता है ताकि समस्या का सामना किया जा सके।

समस्याओं से निपटने के तीन तरीके और सही दृष्टिकोण

जब भी समस्या आती है, हमारे पास तीन प्रतिक्रियाएँ/विकल्प होते हैं:

1. खुद को बदल लें और सहन करें।
2. परिस्थिति को बदलने का प्रयास करें।
3. उस परिस्थिति से दूर चले जाएँ।

ये तीनों प्रतिक्रियाएँ हम दो भावों से कर सकते हैं—सहनशीलता के भाव से या घृणा/क्रोध के भाव से।

• घृणा भाव से: यदि मैं खुद को सहन कर रहा हूँ और सारा गुस्सा दबा रहा हूँ, तो वह बाद में विस्फोट होगा। या यदि मैं दूसरों को बदलने का प्रयास भी घृणा से करूँगा, तो उसकी तीखी प्रतिक्रिया होगी।
• परिस्थिति से दूर जाना: एक होता है परिस्थिति से पलायन करना (भागना)। जब हम केवल समस्या से दूर भागते हैं, तो हमारा मन उसी में फँसा रहता है। लेकिन यदि हम सही विचार से दूर हटते हैं—यह सोचकर कि “इससे भी बड़ी और ज़रूरी चीज़ें मुझे करनी हैं”—तो वह पलायन नहीं है।

सेवा की पद्धति का बदलना

समस्या आने पर हमारी सेवा की पद्धति बदल सकती है। कभी-कभी कोई समस्या आ गई, तो जिस रूप में मैं सेवा कर रहा था, शायद वह रूप बदल जाए; पर सेवा का उद्देश्य नहीं बदल सकता।

अगर हम सेवा का उद्देश्य बनाए रखते हैं, तो तनाव से मुक्ति होगी। तनाव के बिना हम भगवान के मार्ग पर आगे बढ़ सकते हैं।